گهی پشت به زین و گهی زین به پشت: مشاهده‌ای اجتماعی
[بیرونی، Ø¢ÙØªØ§Ø¨ÛŒ.]
[ده پانزده Ù†ÙØ± روی پاسیویی دور هم جمع‌اند Ùˆ می‌نوشند Ùˆ می‌خندند.]
[دختر] نامردا ØØªÛŒ دعوت هم نکردن Ú©Ù‡ من رو ببرن کنسرت Ø§ÙØ¨ÛŒ. از وقتی دیگه «سینگل» نیستم، هیچ‌کی دیگه تØÙˆÛŒÙ„ نمی‌گیره.
[پسر] تازه شدی مثل ما که هیچ‌وقت هیچ‌کس‌ای دعوت‌مون نمی‌کنه ببره دَدَر بگردونه، خوش و خندون برگردونه! (*)
ساعت‌ها بعد، به هنگام غروب، به این می‌اندیشیدم Ú©Ù‡ در یک سیستم طبیعی نمی‌شود همیشه سواری Ú¯Ø±ÙØª. اگر الان سواری می‌گیری، بعدها سواری می‌دهی. [ØªÙˆØ¶ÛŒØ Ø¨Ø±Ø§ÛŒ خواننده‌ی Ø§ØØªÙ…الی‌ی سواری‌داده یا Ø³ÙˆØ§Ø±ÛŒâ€ŒÚ¯Ø±ÙØªÙ‡: در این‌جا سواری‌دادن Ùˆ Ø³ÙˆØ§Ø±ÛŒâ€ŒÚ¯Ø±ÙØªÙ† هیچ بار ارزشی‌ یا اخلاقی‌ای ندارد.]
Ùˆ طبیعی هم نیست؟ ØÙ‚ انتخاب نهایی Ø¬ÙØª در بسیاری از موجودات با ماده‌هاست Ùˆ نرها مجبورند به انواع ØÛŒÙ„ت‌ها دست‌یازند تا دل٠ماده را بدست بیاورند. در عوض بعدتر، ماده هزینه‌ی زیادی می‌پردازد:‌ باروری Ùˆ خیلی وقت‌ها هم بزرگ‌کردن ÙØ±Ø²Ù†Ø¯. این Ø±ÙØªØ§Ø± نه در «بقیه‌» ØÛŒÙˆØ§Ù†Ø§Øª Ú©Ù‡ در جامعه‌ی انسانی نیز Ú©Ù… Ùˆ بیش به همین صورت برقرار است.
ØØ§Ù„ اگر Ø§ØØ³Ø§Ø³ می‌شود Ú©Ù‡ در جامعه زنان Ùˆ مردان در یک وضعیت نیستند Ùˆ به زنان «ظلم» می‌شود (مثلا مجبور می‌شوند بچه بزرگ کنند، خانه‌داری شغل پسندیده‌ی آن‌ها در نظر Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ می‌شود Ùˆ غیره) Ø§ØØªÙ…الا به همین خاطر است.
ØØ¯Ø³ می‌زنم اگر کس‌ای بخواهد جامعه‌ای «هم‌گون‌تر» داشته باشد -یعنی زن Ùˆ مرد را نتوان از روی توصی٠شغلی‌، موقعیت‌های اجتماعی‌، ØÙ‚وق قضایی Ùˆ غیره‌شان از هم تشخیص داد- می‌باید انتظار داشته باشد Ú©Ù‡ این هم‌گونی در همه‌ی بخش‌های زندگی وجود داشته باشد. ÙØ±Ø¢ÛŒÙ†Ø¯ Ø¬ÙØªâ€ŒÚ¯ÛŒØ±ÛŒ Ùˆ ناز Ùˆ اداهایش نمی‌تواند چون سابق باشد اما دیگر Ø±ÙØªØ§Ø±Ù‡Ø§ÛŒ اجتماعی مو به مو یک‌سان باشد (بله!‌ می‌توان قانون را جوری تغییر داد Ú©Ù‡ این یک‌سانی را به نوعی اجبار کند. اما تقریبا بدیهی است Ú©Ù‡ رابطه‌ی قانون Ùˆ Ø±ÙØªØ§Ø± اجتماع یک-به-یک نیست.)
همه‌ی این‌ها را Ú¯ÙØªÙ…ØŒ اما من بعید می‌دانم بتوان Ø±ÙØªØ§Ø±Ù‡Ø§ÛŒ بین دو جنس را بیش از ØØ¯ÛŒ تغییر داد. به همین صورت بعید می‌دانم تصور جامعه‌ای هم‌گون -Ú©Ù‡ موقعیت‌های اجتماعی‌ی دو جنس در آن برابرند- چندان «طبیعی» باشد. ØØ§Ù„ا «بعضی» از ما Ùمینیست‌ها هر چقدر می‌خواهند زور بزنند Ùˆ سعی کنند جامعه جور دیگری شود (می‌نویسم «ما» Ùمینیست‌ها چون خود را با توصیÙ‌ای تقریبا مینیمال از Ùمینیسم، Ùمینیست می‌دانم. توصیÙ‌ای Ú©Ù‡ برابری‌ی قضایی‌ی زن‌ها Ùˆ مردها را واجب می‌داند Ùˆ تلاش می‌کند تا ØØ¯ ممکن -ولی نه با تلاش‌ای غیرطبیعی- شانس Ùˆ موقعیت یک‌سان به دو جنس بدهد).
(*): البته نه که موقعیت‌های غیرمنتظره پیش نیاید.
20 thoughts on “Ú¯Ù‡ÛŒ پشت به زین Ùˆ Ú¯Ù‡ÛŒ زین به پشت: مشاهده‌ای اجتماعی”
🙂
kheyli ye tarafe bud, moshahedeye birunit.
بسیار عمیق بود. از “بقیه ØÛŒÙˆØ§Ù†Ø§Øª” Ùˆ ØªØ¹Ø±ÛŒÙØª از ما Ùمینیست ها واقعا لذت بردم.
ارادتمند
در ضمن به یک بازی وبلاگی دعوتت کردم…
1 مواÙÙ‚ ام. مدت ها به این Ùکر Ù…ÛŒ کرده ام Ú©Ù‡ چرا این خانم ها (جامعه ÛŒ زنان) عطای این ناز Ùˆ ادا Ùˆ مهریه Ùˆ … را به لقای اش نمی بخشند که؟ شاید هم «هم خر را Ù…ÛŒ خواهندو هم خدا را»، هوم؟ Ø› )ØŒ البتته اگر هم اینطور است، خوب ØÙ‚ هم دارند [من با خانم ها همیشه مواÙÙ‚ ام :دی]. در Ú©Ù„ ØªÙØ³ÛŒØ± باشد با شما، سولوژن جان Ø› ).
2 آقا این پشت به زین Ùˆ زین به پشت Ú©Ù‡ یکی Ù…ÛŒ شود Ø¬ÙØªØ´!
3 آقا سیزده ÛŒ ما ایچ بوسه ای نداشت؛ ما سعی کردیم قاطعانه به ØØ±Ù های شما گوش کنیم ها Ø› )ØŒ اما آنها گویا وبلاگ شما را نخوانده بودند. خلاصه آقا خوش نگذشت.
آقا این پست شما بسیار بسیار جالب بود و روز ما رو ساخت!
من مواÙÙ‚ ØØ±Ùت نیستم سولوژن جان. اولا Ú©Ù‡ این ØØ±Ù درست نیست Ú©Ù‡ در یک سیستم طبیعی نمیشود همیشه سواری Ú¯Ø±ÙØª (هر چند Ú©Ù‡ سواری کلمه ÛŒ درستی نیست اینجا). مثلا تو اگر آدم باهوشی باشی، یا توانایی Ùیزیکی بالایی داشته باشی، بدون این Ú©Ù‡ بیش از بقیه تلاش Ú©Ù†ÛŒ بیشتر از بقیه «تØÙˆÛŒÙ„» Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ میشی Ùˆ مزایایی بیشتر از دیگران Ø¯Ø±ÛŒØ§ÙØª میکنی. نکته ÛŒ مهم اینه Ú©Ù‡ اگر توانایی ای داشته باشی Ú©Ù‡ تقاضا برای آن بیشتر از عرضه ÛŒ آن باشد، میتوانی اگر بخواهی از این توانایی به عنوان سرمایه Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ Ú©Ù†ÛŒ.
در مورد قضیه ÛŒ زن Ùˆ مرد هم دقیقا همین طور است. به دلایل مختل٠بایولوژیکی Ùˆ غیره، تقاضای مردها برای سکس بیشتر از تقاضای زنها بوده Ùˆ هست. به همین دلیل زن ها خیلی بیشتر از مردها میتوانند از این «توانایی» Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ کنند، مخصوصا اگر اندام جذابی داشته باشند.
اگر علاقه مندی بیشتر در مورد این نوع تØÙ„یل Ø±ÙØªØ§Ø± جنسی زنها Ùˆ مردها بدونی، یک نگاهی به کتاب sex and reason از ریچارد پوزنر بنداز.
جالب بود Ùˆ ØØ±Ù ØÙ‚. مسئله اين جاست كه يه بار يه جا خوندم كه خانم ها چطور مي نالن كه چرا پست مدير عاملي يا پست هاي بالا رو بهشون نمي دن اما وقتي اسم Ø±ÙØªÚ¯Ø±ÙŠ Ù…ÙŠ آد اصلن صداشون در نمي آد يا يكي ديگه كه مي Ú¯ÙØª “شما خانم هاي Ùمنيست چرا موقع ØØ³Ø§Ø¨ كردن پول ميز كه مي شه پيش قدم نمي شيد؟” البته اين دومي ظاهرن خيلي دلش پر بود Ùˆ ØØ³Ø§Ø¨ÙŠ Ø³ÙˆØ§Ø±ÙŠ داده بود. مسئله اين جاست كه نمي شه به يه جامعه كاملن برابر رسيد. واقعيت اين جاست كه هر چقدر هم كه تلاش كنيم باز هم نمي تونيم مثلن كاري كنيم كه مردها بزان (هر چند كه واقعيت اينه كه اگه زن ها در طول عمرشون يك يا دو بار مي زان مردها براي تامين مخارج زندگي روزي سه وعده دارن مي زان)
مطلب جالبی بود، هرچند Ú©Ù‡ با همه اون مواÙÙ‚ نبودم.
ممنون
به کتایون: (:
به میترا: اگر لط٠کنید Ùˆ دقیق‌تر ØªÙˆØ¶ÛŒØ Ø¯Ù‡ÛŒØ¯ Ú†Ù‡ چیزهایی‌اش صØÛŒØ نیست، به گمان‌ام برای همه‌مان Ù…Ùیدتر باشد.
به علی: متشکرم!‌ (: سعی می‌کنم شرکت کنم، اما کلا در مورد شرکت در بازی‌های وبلاگی بدقول‌ام – مخصوصا این روزها.
به روزبه: (Û±) طبیعی است Ú©Ù‡ هر سیستم بهینه‌سازی تا ØØ¯ ممکن هم خر را بخواهد Ùˆ هم خرما را. بعضی وقت‌ها البته نمی‌شود، Ùˆ مهم‌تر از آن ما آدم‌ها سیستم بهینه‌ساز نیستیم.
(۲) نه دیگه! پشت به زین یعنی «باسن» مبارک بر زین، زین به پشت یعنی زین بر پشت (همان کمر!). یا دست‌کم تصور من از شرایط این است.
(Û³) ØÛŒÙ Ú©Ù‡ خوانندگان این وبلاگ زیاد نیست وگرنه جهاد اعلام می‌کردم. (;
به روزبه دانشور: آرزوی ما شادی‌ی شماست!
به Ù…ØÙ…د: ممنون از ØªÙˆØ¶ÛŒØØ§Øªâ€ŒØ§Øª. به نظرم باید ØØ±Ù Ùˆ ÙØ±Ø¶ÛŒØ§Øªâ€ŒØ§Ù… را دقیق‌تر بیان کنم تا ببینیم نتیجه‌گیری‌ی دقیق چیست.
به هر ØØ§Ù„ کاملا مواÙق‌ام Ú©Ù‡ بعضی از عامل‌ها می‌تواند در یک سیستم چندعامله همیشه سود بیش‌تری از متوسط سود ببرد‌ (تقریبا بنا به تعریÙ!). در واقع ادعای من نیز چنین چیزی نیست (بعضی‌ها به‌تر از بقیه هستند Ùˆ شانس بیش‌تری برای Ø¬ÙØªâ€ŒÚ¯ÛŒØ±ÛŒ Ùˆ … دارند). ادعای‌ام راجع به متوسط‌ها است در سیستم تکامل‌پذیری Ú©Ù‡ به تعادل رسیده (باید همه‌ی این‌ها را تعری٠کنم). به هر ØØ§Ù„ کامنت‌ات برای‌ام تÙکر برانگیز بود.
در مورد معرÙی‌ی کتاب هم ممنون. Ø³ÙØ§Ø±Ø´â€ŒØ§Ø´ دادم از کتاب‌خانه.
به بوگی: Ø±ÙØªØ§Ø±Ù‡Ø§ÛŒ دو-گانه به نظرم نشانه‌ای است از جامعه‌ی در ØØ§Ù„ گذار Ú©Ù‡ هم ارزش‌های مدرن را می‌پسندد Ùˆ هم ØØ§Ø¶Ø± نیست از بعضی مزیت‌ها Ùˆ ارزش‌های پیشین دست بشوید.
Ùˆ باز هم به نظرم نمی‌توان به جامعه‌ی هم‌گون رسید. اما مهم شاید این است Ú©Ù‡ جامعه‌ی کاملا هم‌گون هم نه برای زنان خوب است Ùˆ نه برای مردان. این‌که دقیقا Ú†Ù‡ چیزهایی خوب است Ùˆ Ú†Ù‡ چیزهایی می‌تواند بدون ضرر ØØ°Ù شود، برای من در ØØ§Ù„ ØØ§Ø¶Ø± کاملا روشن نیست.
به مسعود: کاش Ù…ÛŒâ€ŒÚ¯ÙØªÛŒØ¯ Ú©Ù‡ با کدام بخش‌های‌اش مواÙÙ‚ نیستید.
خیلی توپ بود! به گمانم صد در صد Ú©Ù‡ نه، اما شاید بیش‌تر مواÙقم! یعنی دل‌ام می‌خواهد مواÙÙ‚ باشم اما این شعارهای چند میلیون امضا Ùˆ برابری Ùˆ هزار …. Ùˆ …. دیگر Ú©Ù‡ با آن‌ها قیاÙه‌ی روشن‌Ùکری می‌گیرم را Ú†Ù‡ کنم؟
علی جان! یعنی به نظر شما اگر کس‌ای به وجود ØªÙØ§ÙˆØªâ€ŒÙ‡Ø§ÛŒ Ø±ÙØªØ§Ø±ÛŒ زن Ùˆ مرد باور داشته باشد دیگر نمی‌تواند قیاÙه‌ی روشن‌Ùکری بگیرد Ùˆ در همان ØØ§Ù„ برود Ùˆ یکی از آن یک میلیون امضاها بشود؟!
به نظرم نباید این دو مساله را قاطی کرد: قانون تشدیدکننده‌ی ØªÙØ§ÙˆØªâ€ŒÙ‡Ø§ یک چیز است، ØªÙØ§ÙˆØªâ€ŒÙ‡Ø§ÛŒ طبیعی چیزی دیگر.
ØªÙØ§ÙˆØªâ€ŒÙ‡Ø§ÛŒ طبیعی وجود دارد Ùˆ گستره‌اش توسط علم تجربی مشخص می‌شود. انکار آن‌ها نشانه‌ی روشن‌Ùکری نیست – بلکه بیش‌تر نشانه‌ی ذهن بسته Ùˆ جو-زده است.
قانون‌های Ù…ØØ¯ÙˆØ¯Ú©Ù†Ù†Ø¯Ù‡ -از طر٠دیگر- به ÙلسÙه‌ی اخلاقی‌ی [مورد قبول‌مان] باز می‌گردند Ú©Ù‡ در این روزگار نگاه‌ای لیبرالی بر انسان دارد Ùˆ در نتیجه ØÙ‚ زن Ùˆ مرد را یک‌سان می‌داند.
سولوژن عزیز،
Ø¨ØØ«ÛŒ Ú©Ù‡ اینجا Ù…Ø·Ø±Ø Ù…ÛŒ شه ÙØ±Ø§ØªØ± از یه Ø¨ØØ« Ùمینیستی هست. اینکه شخصی در جامعه برای ÙØ¹Ø§Ù„یت های اجتماعی ÙØ±Ø§ خوانده بشه، بسته به زیربنای رابطه اش با اطراÙیانش در گذشته داره. اگر شخص ال٠در روابط گذشته اش Ùقط از کشش بین جنسهای مخال٠سود Ù…ÛŒ جسته، مثلما وقتی Ú©Ù‡ اطراÙیانش درک کنن Ú©Ù‡ این کشش راه به جایی نمی بره، خود به خود پراکنده Ù…ÛŒ شن. ولی اگه روابط با اطراÙیان بر اساس زیرساختهای دیگه ای برقرار باشه، این Ú©Ù‡ شخص در قسمت دیگه ای از زندگی تغییری ایجاد کنه، در اون رابطه تغییری ایجاد نمی کنه.
در یک تصویر بزرگتر Ù…ÛŒ شه Ú¯ÙØª Ú©Ù‡ اگه شما به زیربنای هر گونه رابطه ای صدمه ای وارد کنی، اون رابطه صدمه Ù…ÛŒ خوره Ùˆ گاهی هم ÙØ±Ùˆ Ù…ÛŒ ریزه. این زیربنا Ù…ÛŒ تونه ØŒ اعتماد، کششهای بین جنسهای Ù…Ø®ØªÙ„ÙØŒ نیازهای مالی، Ùˆ هر چیز دیگه ای باشه.
مثلما برقراری روابط بر پایه ای Ú©Ù‡ شخص براش زØÙ…تی نکشیده خیلی Ø±Ø§ØØª تره، Ùˆ البته شکننده تر. اگرچه همواره قسمتی از برقراری این روابط در کنترل شخص نیست ولی یک ÙØ±Ø¯ آگاه Ú©Ù‡ مسولیت Ø±ÙØªØ§Ø±Ø´ رو Ù…ÛŒ پذیره باید از پیامد های Ø±ÙØªØ§Ø±Ù‡Ø§ Ùˆ تصمیماتش هم آگاه باشه Ùˆ Ùقط به روابط سطØÛŒ Ùˆ زود گذر بسنده نکنه.
جناب سولوژن، مسئله اين جاست كه ما معمولن ØÙ‚ رو با نياز اشتباه مي گيريم. قوانين اصولن ØÙ‚وق رو تعري٠مي كنن. با نگاه به اين كه يك زن يا مرد در جامعه براي رشد Ùˆ زندگي طبيعي به Ú†Ù‡ چيزهايي نياز دارن روشن مي كنه كه نيازهاي دو جنس Ù…ØªÙØ§ÙˆØªÙ† بنابر اين نميشه به يك شكل با هر دو برخورد كرد. اما ØÙ‚ ريشه در قراردادهاي اجتماعي داره Ùˆ روابط انسان ها هم بر اساس همين قراردادها تنظيم مي شن. مثلن ازدواج از يك طر٠يك نوع قرارداد اجتماعي Ùˆ البته ØÙ‚وقيه Ùˆ از طر٠ديگه رابطه ايه كه بر اساس نيازهاي دو جنس مخال٠(Ùˆ البته در بعضي جوامع دو جنس مواÙÙ‚) تنظيم مي شه. بر اساس اين تعري٠كاملن مشخصه كه بخش ØÙ‚وقي اون رو شايد بشه به شكلي تعري٠و تنظيم كرد كه برابري تو اون ديده بشه اما در بخش نيازها معلوم نيست كه اين امكان وجود داشته باشه.
البته نكته ديگه اي هم كه وجود داره اينه كه در مواردي قانون Ùˆ يا عر٠جامعه پاش رو از ØØ¯ ØÙ‚وق درازتر مي كنه Ùˆ شروع به تعري٠و دخالت در Ù…ØØ¯ÙˆØ¯Ù‡ نيازها مي كنه. كه اين Ø¨ØØ« ديگه ايه Ùˆ براي پرداختن به اون بايد به Ù…ØØ¯ÙˆØ¯Ù‡”ØÙ‚وق بشر” وارد شد نه “برابري جنسيتي”.
اینجا یه پست دیگه هم بود. چرا دیگه نیست؟!!!
شما از روی استثنا درست Ùˆ قرار هم نیست نتیجه گیری کنید. هزاران دختر معمولی Ùˆ بیریخت می‌شناسم-Ú†Ù‡ در ایران Ú†Ù‡ در کانادا- Ú©Ù‡ کسی برایشان تره هم خرد نمی‌کند. Ú©Ù„ÛŒ هم برای شوهریابی باید زØÙ…ت بکشند تا آخر یکی را «تور» کنند. ØØ§Ù„ا به قول شما بدبختی Û¹ ماه بارداری Ùˆ بزرگ کردن بچه هم برایشان می‌ماند. بنابراین صغری Ø¨ØØ« شما چنان عمومیت ندارد Ú©Ù‡ با آن استدلال کنید Ùˆ ØÚ©Ù… بدهید.
به نیستستان: با ØØ±Ù‌های‌ات مواÙق‌ام با تاکید بر این نکته Ú©Ù‡ در روابط دو جنس، زیربنا به طور کامل از همان جنس‌ای نیست Ú©Ù‡ در روابط درون‌جنسی هست. Ùˆ بعید می‌دانم خیلی هم بتوان این زیربنا را یک‌سان کرد. یعنی Ú†Ù‡ بخواهیم Ú†Ù‡ نخواهیم، Ø¨ØØ« جنبه‌ی Ùمینیستی هم دارد – گیریم بقیه‌ی ØØ±Ù‌های‌ات هم‌چنان معتبر است.
به بوگی: با ØØ±Ù‌های‌تان مواÙق‌ام. امیدوارم هیچ‌کس‌ای ØÙ‚‌ها را با نیازها اشتباه نگیرد Ùˆ ما را مجبور نکند دوباره بیاییم از دوره‌ای Ú©Ù‡ سلطنت پروکاریوت‌ها تمام شد Ùˆ یوکاریوتیسم مد شد شروع کنیم به تکامل را دوره‌کردن!
به سیما: به امر شما پست‌ مخÙی‌شده ظاهر شد!!! (:
به پاره‌سنگ: راست‌اش عدم تقارن رابطه‌ی دو جنس Ùˆ این‌که در انسان‌ها Ùˆ خیلی ØÛŒÙˆØ§Ù†Ø§Øª دیگر مردان مشغول خودنمایی Ùˆ تلاش برای جلب جنس مخال٠هستند بیش از این‌که استثنا باشد، قانون طبیعت است. یک نگاهی به sexual selection بیاندازید (مثلا در ویکی‌پدیا).
نظرات بالا رو خوندم، یه چیزایی به ذهنم رسید:
آقای روزبه،
منظورتون از “این خانمها” یا جامعه ÛŒ زنان دقیقن کدوم جامعه است؟ چون اون جامعه ای Ú©Ù‡ من Ù…ÛŒ بینم با قانونی Ú©Ù‡ طلاق رو صرÙÙ† ØÙ‚ مرد Ù…ÛŒ دونه Ø› Ùˆ درصد رو به رشد طلاقهای تواÙÙ‚ÛŒ(Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ دونید لازمه اش بخشش مهریه از طر٠خانم هست) مهریه اساسن ÙØ§Ù†Ú©Ø´Ù† سنتی اش رو از دست داده. عندالمطالبه؟! نه! مهریه، تازه برای اون دسته ای Ú©Ù‡ ضمن عقد مهریه ای تعیین Ù…ÛŒ کنن Ú©Ù‡ ارزش مالی داره یک ابزاره برای این Ú©Ù‡ اگر نتونستن به زندگی مشترک ادامه بدن ØØ¯Ø§Ù‚Ù„ اصل برابری سلاØÙ‡Ø§ بین اونا Ùˆ شوهراشون برقرار بشه.
در ضمن وقتی Ù…ÛŒ گین این جامعه ÛŒ زنان لطÙÙ† گله ای برخورد نکنید.وانگهی، به طبقه ای هم Ú©Ù‡ هنوز در بند این سنتها هستن نمیشه Ú¯ÙØª همینجور الله بختکی همه چیزو بریزن دور، تغییر زیرساختهای ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ÛŒ زمان Ù…ÛŒ بره.
آقای Ù…ØÙ…د،
مطمئنید تقاضای آقایون برای سکس از Ù„ØØ§Ø¸ بیولوژیک بیشتره؟ پس من رو به عنوان یک نمونه ÛŒ نادر به دنیای بیولوژی معرÙÛŒ کنید!
و سولوژن:
درست میگی جامعه ÛŒ همگون طبیعی نیست، اما ببین همین Ù…Ùهوم “طبیعی ” بودن نتیجه ÛŒ Ø´Ú©Ù„ÛŒ از تکامله Ú©Ù‡ جامعه تا ØØ§Ù„ا Ø·ÛŒ کرده. یعنی کاملن نسبی Ùˆ به نظر من رندومه.
به نرگس: منظورتان از این‌که تکامل ÙØ±Ø¢ÛŒÙ†Ø¯ÛŒ تصادÙÛŒ است چیست؟