انسان: ØÛŒÙˆØ§Ù† معترÙ
“پیش‌ترها دانش‌مندان خشونت Ø¨ÛŒâ€ŒØØ¯ Ùˆ ØØµØ± را ویژگی‌ی یک‌تای انسان‌ها می‌دانستند. تا این‌که در تاریخ Ù‡ÙØªÙ… ژانویه Û±Û¹Û·Û´ØŒ هیلالی ماتاما (Hilali Matama)ØŒ دست‌یار ارشد گروه پژوهشی‌ی جین گودال (Jane Godall) در پارک ملی‌ی گومبه (Gombe) در تانزانیا، گروه‌ای از شامپانزه‌ها را مشاهده می‌کند Ú©Ù‡ مخÙیانه به ØØ±ÛŒÙ… گروه‌ای دیگر وارد شده Ùˆ شامپانزه‌ی مذکری را Ú©Ù‡ به تنهایی برای خودش مشغول غذاخوردن بوده است می‌کشند. به همین ترتیب٠برنامه‌ریزی‌شده، بقیه‌ی مردهای گروه رقیب در سه سال بعد کشته می‌شوند.
چه بر سر زن‌ها آمد؟
دو Ù†ÙØ± از زن‌ها به قبیله‌ی جدید منتقل می‌شوند، یکی شاهد کتک‌خوردن مادرش تا سر ØØ¯ مرگ می‌شود، Ùˆ چهار زن دیگر ناپدید می‌شوند.
بهت‌انگیزتر این‌که این دو گروه پیش از این در ابتدا یک گروه بوده‌اند.”
به نقل از کتاب Human: The science behind what makes us unique به نوشته‌ی Michael Gazzaniga،‌ ØµÙØÙ‡â€ŒÛŒ Û¶Û¸.
در ادامه‌ی کتاب می‌آید Ú©Ù‡ با وجود این‌که «بچه‌کشی»‌ بین گونه‌های مختل٠ØÛŒÙˆØ§Ù†â€ŒÙ‡Ø§ -از خانواده‌ی پرندگان Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ تا ØØ´Ø±Ø§Øª Ùˆ جوندگان Ùˆ نخستیان- متداول است، اما Ø¨Ø²Ø±Ú¯â€ŒØ³Ø§Ù„â€ŒÚ©ÙØ´ÛŒ پدیده‌ی نادری است.
سپس از Richard WranghamØŒ استاد انسان‌شناسی‌ی زیستی در هاروارد، نقل می‌کند Ú©Ù‡ «کم ØÛŒÙˆØ§Ù†â€ŒØ§ÛŒ است Ú©Ù‡ در جوامع پدرسالاری زندگی کند Ùˆ روابط اجتماعی‌اش مرد-Ù…ØÙˆØ±Ø§Ù†Ù‡ باشد (یعنی Ø´Ú©Ù„ اصلی‌ی روابط داخلی اجتماعی متکی بر روابط مردان جامعه است) Ùˆ زنان برای کاهش شانس Ø¬ÙØªâ€ŒÚ¯ÛŒØ±ÛŒâ€ŒÛŒ درون‌گروهی مرتب به جوامع هم‌سایه بروند. Ùˆ تنها دو گونه از ØÛŒÙˆØ§Ù†Ø§Øª چنین کاری را با شدت Ùˆ ØØ¯Øªâ€ŒØ§ÛŒ انجام می‌دهند Ú©Ù‡ شامل زمین‌گشایی‌های خشونت‌آمیز مردان جامعه Ùˆ ØÙ…له به جوامع هم‌سایه Ùˆ ÛŒØ§ÙØªÙ† Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ ضعی٠آن‌ها Ùˆ قتل‌شان باشد. از بین چهار هزار پستان‌دار Ùˆ ده میلیون یا بیش‌تر از دیگر گونه‌های ØÛŒÙˆØ§Ù†Ø§ØªØŒ این Ø±ÙØªØ§Ø± خاص شامپانزه‌ها Ùˆ انسان‌هاست.»
این کتاب جذاب بعدتر می‌گوید چرا چنین ویژگی‌ای در ما و شامپانزه‌ها وجود دارد. به طور خلاصه و نه الزاما با همه‌ی جزییات:
این‌که چرا Ùقط انسان Ùˆ شامپانزه چنین Ø±ÙØªØ§Ø±ÛŒ دارند خیلی تعجب‌آور نیست اگر توجه کنیم Ú©Ù‡ نزدیک‌ترین گونه به ما در درخت تکامل شامپانزه‌ها هستند.
ØØ§Ù„ا چرا خشونت؟
موضوع هم به این باز می‌گردد Ú©Ù‡ به خاطر Ú©ÛŒÙیت بالای غذایی‌مان نمی‌توانیم یک جا بنشینیم Ùˆ خوش باشیم، بلکه مجبوریم به دنبال غذای خوب بگردیم Ùˆ از طر٠دیگر زورمان هم می‌رسد(!)‌ Ú©Ù‡ با هم بجنگیم (هر دو گونه مشت‌زن‌های قابلی هستند). هم‌چنین Ø§ØØ³Ø§Ø³Ø§Øªâ€ŒÙ…ان تاثیر زیادی در تصمیم‌گیری‌مان دارد Ùˆ تنها با بررسی‌ی عقلانی‌ی گزینه‌ها تصمیم نمی‌گیریم. Ùˆ ØØ§Ù„ا نکته‌ی مهم این است Ú©Ù‡ Ø§ØØ³Ø§Ø³â€ŒØ§ÛŒ Ú©Ù‡ باعث می‌شود Ø±ÙØªØ§Ø± خشونت‌بار نشان دهیم،‌ Ø§ØØ³Ø§Ø³ Â«Ø§ÙØªØ®Ø§Ø±Â» (pride) است. این Ø§ØØ³Ø§Ø³ Ùˆ داشتن مقام بالا در جامعه باعث Ø§ÙØ²Ø§ÛŒØ´ شانس Ø¬ÙØªâ€ŒÚ¯ÛŒØ±ÛŒ برای مردان می‌شود Ùˆ در نتیجه به خاطر sexual selection به ویژگی‌ی غالب‌ای در می‌آید.
Ùˆ البته Ø§ÙØªØ®Ø§Ø± Ùˆ داشتن مقام بالا در جامعه برای شامپانزه‌ها کار سختی است Ùˆ دست‌یازیدن به آن خشونت را ایجاب می‌کند. انسان‌ها نیز ØªÙØ§ÙˆØª چندان‌ای ندارند.
این Ø¨ØØ« طولانی است Ùˆ بخش زیادی از کتاب راجع به همین است. اما چیزی Ú©Ù‡ می‌خواستم به آن اشاره کنم این است Ú©Ù‡ خشونت‌ورزی‌های انسانی -Ú©Ù‡ نمودش را هم در جنگ‌ها دیده‌ایم Ùˆ هم این روزها در کشور خودمان شاهدیم- بسیار پدیده‌ی نادری است (به پشه Ùˆ مگس کاری ندارم، آن چهار هزار پستان‌دار دیگر را به خاطر بیاورید).
اگر جزو آن گروه‌ای هستید Ú©Ù‡ دوست دارید «تک» باشند Ùˆ ØØ§Ø¶Ø± نیستید این مقام مهم را با شامپانزه‌ها قسمت کنید، یا جزو آن دسته‌ی خوش‌بین‌ای هستید Ú©Ù‡ تصور می‌کنید Ú†Ù‡ خوب است Ú©Ù‡ در این خشونت‌ورزی تنها نیستید، اجازه دهید ویژگی‌ای را معرÙÛŒ کنم Ú©Ù‡ تا جایی Ú©Ù‡ می‌دانم خاص٠خاص٠انسان‌هاست:‌ اعتراÙ‌گیری!
کدام گونه‌ای را می‌شناسید Ú©Ù‡ این‌چنین پیچیده بیاندیشد Ùˆ Ø±ÙØªØ§Ø± کند؟
- من می‌دانم تو به چیزی باور داری.
- تو می‌دانی من به چیز دیگری باور دارم.
- من می‌دانم تو به چیزی که من باور دارم باور نداری.
- تو می‌دانی من به چیزی که تو باور داری باور ندارم.
- من می‌خواهم تو به چیزی که من باور دارم و تو باور نداری باور داشته باشی.
- تو می‌دانی من می‌خواهم تو به چیزی که من باور دارم و تو باور نداری باور داشته باشی.
- من می‌دانم که تو به شیوه‌ی من برای این‌که تو به چیزی که من می‌خواهم تو به آن باور داشته باشی و تو باور نداری باور کنی باور نداری.
- ولی من می‌دانم اگر شیوه‌ی مناسب‌ای را انتخاب کنم با وجودی Ú©Ù‡ من می‌دانم Ú©Ù‡ تو به شیوه‌ی من برای این‌که تو به چیزی Ú©Ù‡ من می‌خواهم تو به آن باور داشته باشی Ùˆ تو باور نداری باور Ú©Ù†ÛŒ باور نداری ولی تو در آینده نه تنها به باور من معتر٠خواهی شد بلکه شیوه‌ی باوراندن مرا به خود دوستانه،‌ تÙکربرانگیز Ùˆ معنوی خواهی خواهی خواند Ú©Ù‡ همان چیزی است Ú©Ù‡ رییس‌ام از من خواسته است.
چنین نوع اندیشه‌ای نیاز به Theory of Mind Ù¾ÛŒØ´â€ŒØ±ÙØªÙ‡â€ŒØ§ÛŒ دارد Ú©Ù‡ در چنین Ø³Ø·ØØ´ تا جایی Ú©Ù‡ می‌دانیم Ù…Ù†ØØµØ± به انسان است.
Ø®ÙˆØ´â€ŒØØ§Ù„ باشیم Ùˆ غم بخوریم Ùˆ نگران باشیم Ùˆ به وضع خنده‌دار خود بخندیم!
—-
پدرسالار را به جای patrilineal Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ کرده‌ام. نمی‌دانم ترجمه‌ی درستی یا نه. شما می‌دانید؟
به جای male-bonded از عبارت طولانی‌ی «شکل اصلی‌ی روابط داخلی اجتماعی متکی بر روابط مردان جامعه است» Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ کردم! این‌ها جوامع‌ای است Ú©Ù‡ مردان دور هم جمع می‌شوند، روابط دوستی معمولا بین مردان است Ùˆ اکثر جوریدن (grooming) هم Ù…Ù†ØØµØ± به مرد-مرد می‌شود. پیش‌نهاد به‌تری دارید؟!
ØªÙˆØ¶ÛŒØ ØªÚ©Ù…ÛŒÙ„ÛŒ: با تشکر از Talented Moron Ú©Ù‡ عبارت «مرد-Ù…ØÙˆØ±Â» را به جای male-bonded پیش‌نهاد کرد.
18 thoughts on “انسان: ØÛŒÙˆØ§Ù† معترٔ
اعتراÙ‌گيری را به نظرم Ú©Ù…ÛŒ پيچيده‌تر از آن‌ای Ú©Ù‡ است کردی.
مخصوصن با آن قسمت٠“بلکه شیوه‌ی باوراندن مرا به خود دوستانه،‌ تÙکربرانگیز Ùˆ معنوی خواهی خواند” مشکل دارم. به نظرم اين جمله در صورت‌ای درست است Ú©Ù‡ اعتراÙ‌گيری، عملن ذهن Ùˆ Ùکر زندانی‌Ù‌ ‘اعتراÙ‌گیری‌’ شده را تغيير دهد. در ØØ§Ù„‌ای Ú©Ù‡ کمينه در نمونه‌های کشور خودمان، شواهد اين را تأييد نمی‌کنند.
در واقع آن Ú†Ù‡ به عنوان پروسه‌ی اعتراÙ‌گيری آورده‌ای، به نظرم Ø´Ú©Ù„ Ù…ØªÙØ§ÙˆØªâ€ŒØ§ÛŒ از اعمال خشونت است Ú©Ù‡ ØØ§ØµÙ„ Ø§Ù†ØØµØ§Ø± توانايی ØµØØ¨Øª کردن Ùˆ داشتن تÙکرات پيچيده به انسان است.
Ú†Ù‡ Ø§ÙØªØ®Ø§Ø±ÙŠ Ø§Ø² آن والاتر Ùˆ پايدارتر كه رغيب / خود دست به تخريب خود زند؟
طبعا” دست ÙŠØ§ÙØªÙ† به چنين دستاوردي نياز به Ùناوري برتري نسبت به Ùناوري هسته اي دارد / Ùˆ آن ÙÙ† آوري نه چندان نوين اعترا٠گيري است. همين امروز ÙØ±Ø¯Ø§ ميمون ها هم زبان بگيرند / ياد مي گيرند. Ú†Ù‡ بسا يادگيري براي آنان كه تقليد مي كنند چندان هم پيچيده نيست… شايد خدا كرد خورشيد زودتر تمام شد Ùˆ اين جاهاي بد سرنوشت Ù…ØØªÙˆÙ… بشر را نبينيم. اين روزها است آدم آرزو ميكند كاش باز هم مغول بزند كه Ø´Ø±Ø§ÙØª مندانه تر مي زند…
راستي يك چيز بي ربط شايدم با ربط به همان تئوري هاي پيچيده ذهني Ùˆ اينا …: سال 2012 آخرين سالي كه تلويزيون آن شامپانزه را پخش مي كند/ مصاد٠با آن قضيه ØªÙˆÙØ§Ù† هاي خورشيدي! در مي آيد. مي دانستي؟ شرط مي بندم آن نامربوط جنتي Ùˆ بقيه نامربوطها تو دل كپك زده اشان از الان مرغ Ùˆ جوجه است كه : اااااااي ووووول Ú†Ù‡ كلكي شود!!!!!!
ببين ناسا عجب سوژه اي داده دست اينايي كه هنوز طبس از دهنشان Ù†ÙŠÙØªØ§Ø¯Ù‡ / … شرط مي بندم از الان هر شب /از سر شب عربي مي رقصند! بانگ Ø³ØØ±Ù… برره. Ùكر مي كنيد اين بدبخت بيچاره را Ú†ÙŠ Ú¯ÙØªÙ‡ اند كه يك شبه توهم امام زمان مي زند Ùˆ از اين چيزهاي سبز مي بيند…
لابد اين است ديگر/ اين همه زورم زدند انتخابات را به هر غيمتي بالا بكشند/ مي ارزد ديگر! ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ آغا امام زمانشان را هم از الان بالا سر Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ اند طبق طبق… كه 2012 ظهور كند . جالبات هم اين است كه مي گويند طرÙهاي قاره امريكا Ùˆ شمالش بيشتر از جاهاي ديگر در معرض سونامي هاي ويران گرند! آدم زير آب باشد / Ùيك Ùˆ ÙØ§Ùƒ اينها را نشنود بهتر است البته………مي ارزد بلاخره اين يارو بيايد Ùˆ برود/ نمايش تمام شود… همه برويم پي كار Ùˆ بارمان.
ØØ§Ù„ا تئوري ذهن رو داشته باش!
سلام.
ممنون، مطلب جالبی بود.
بالاخره این اشر٠مخلوقات بودن خیلی هم Ú©Ù… هزینه نیست… بعضی وقتها ممکن هست از اون ور بوم Ø¨ÛŒÙØªÛŒÙ….
به روزبه:‌ مواÙق‌ام، Ø§ØØªÙ…الا پیچیده‌تر است. این مثال برای این بود Ú©Ù‡ نشان دهد همین مدل ساده‌شده‌ی ÙØ±Ø¢ÛŒÙ†Ø¯ به اندازه‌ی کاÙÛŒ پیچیده است Ú©Ù‡ دست‌کم از Ù„ØØ§Ø¸ زبانی در ØªÙØ³ÛŒØ±Ø´ مشکل خواهیم داشت.
به هر ØØ§Ù„ ØªÙˆØ¶ÛŒØ Ø¯Ù‡Ù… Ú©Ù‡ منظورم از «خواهی خواند» تنها «بیان» آن است Ùˆ نه باور داشتن‌اش. در نتیجه این دقیقا شرایطی است Ú©Ù‡ در کشور رخ داده: آدم‌ها ادعا می‌کنند Ú©Ù‡ نظرشان عوض شده ولی به نظر می‌آید نشده باشد.
Ùˆ در نهایت مواÙق‌ام Ú©Ù‡ این پروسه می‌تواند جزو ØªØ¹Ø±ÛŒÙ Ø±ÙØªØ§Ø±Ù‡Ø§ÛŒ خشونت‌آمیز هم باشد. در واقع می‌خواهم بگویم نوع پیچیده‌ای از Ø±ÙØªØ§Ø± خشونت‌آمیز است Ú©Ù‡ به خاطر ویژگی‌های خاص انسانی، Ù…Ù†ØØµØ± به انسان است.
به zero: بله، به نظرم جزو Ø§ÙØªØ®Ø§Ø±Ø§Øª است Ú©Ù‡ رقیب خود بیاید Ùˆ بگوید «ای عالم‌تاب! شمایید Ú©Ù‡ سرورید!». بعد می‌دانید Ú©Ù‡ Ø§ÙØªØ®Ø§Ø± به Ú†Ù‡ کار آدم می‌آید دیگر،‌ نه؟ من Ù†Ú¯ÙØªÙ‡â€ŒØ§Ù…ØŒ کتاب Ú¯ÙØªÙ‡ØŒ Ú©Ù‡ Ø§ÙØªØ®Ø§Ø± به درد Ø¬ÙØªâ€ŒÚ¯ÛŒØ±ÛŒ با زنان می‌آید. ØØ§Ù„ا نمی‌دانم آیا این بازجویان یک‌هو از دید زنان سـکـسی می‌شوند یا خیر. به نظرم Ú©Ù‡ نمی‌شوند. یعنی پیش‌ترها قرار بوده بشوند،‌ اما دیگر نه این روزها. مد٠امروزه روز گویا دیگر چیزی است. ختم کنم سخنان‌ام را همین اینک Ú©Ù‡ به گزندش نمی‌ارزد.
راستی این ۲۰۱۲ شما به مایا-ها ربطی هم دارد؟
به ژوکر: Ø§ØªÙØ§Ù‚ا به خاطر همین هزینه‌ها بوده است Ú©Ù‡ اشر٠مخلوقات -گیریم این لغت اشر٠نشانه‌ای از دماغ ÙÛŒÙ„â€ŒØ§ÙØªØ§Ø¯Ú¯ÛŒâ€ŒÙ…ان است- شده‌ایم.
بله مي گن.
—-
يك ميل نا خودآگاه هست (از اون جهت مي Ú¯Ù… ناخودآگاه چون نسبتا” Ùˆ نه كاملا” به غريزه آدمي برميگرده) به نام ميل به برتري. Ùˆ ميتوان Ú¯ÙØª كه خيلي قديميه. بديهي ترين پيامدش / ØØ°Ù ديگري براي بقاي خود. ØØ°Ù ديگري راههاي مختلÙÙŠ داره. بعضي هاش نسبي. يعني اكيدا” منجر به ØØ°Ù Ùيزيكي نمي شه. بعضا”با تلاش مثبت براي ثبت خود Ùˆ اثبات برتري خود Ùˆ يا با اعمال خوشونت يا كلك يا خيانت Ùˆ… شايد بعد از اختراع اصلØÙ‡/ ساده ترينش اينه كه تق يه گلوله بخوابوني تو پيشونيش طر٠بميره. Ùˆ پيچيده ترم داره.
مثلا” بنشونيش رو صندلي Ùˆ بهش بگي يا بÙهموني ( ذهني/جسمي)
# من می‌دانم تو به چیزی باور داری.
# تو می‌دانی من به چیز دیگری باور دارم.
# من می‌دانم…
Ùˆ………..اينا.
اين نشون دهندهء اينه/ ØªØØª شرايطي ذهن بشر تا كجا ها مي تونه مديريت كنه Ùˆ به مقصود برسه.
—
من از Ø¨ØØ«ØªÙˆÙ† خوشم اومد
موضوعي كه بهش پرداختين Ùˆ نوع نگرشتون به اين قضيه / خلاقانه بود. ØÙ‚ با شماست. قابليت هاي بشر/ دنيا Ùˆ زيستن را روز به روز پيچيده تر مي كنه…
شما اینجا یک دعوتنامه دارید. بدرود
male-bonded
شاید اگر از «مرد Ù…ØÙˆØ±Â» Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ Ú©Ù†ÛŒ بهتر باشد.
اینجا ایران است . یک واقعیی Ú©Ù‡ نباید ÙØ±Ø§Ù…وشش کرد .
ذهنیت ادم ها اینجا خیلی Ù…ØªÙØ§ÙˆØªÙ‡ . اینجا خیلی ها تشابهات انسان با میمون Ùˆ نظریه ÛŒ تکامل Ùˆ کلا تکذیب Ù…ÛŒ کنند بعضی ها Ùقط یک چیزی شنیدن Ùˆ خیلی هاهم تنها بهش Ùکر کردن . اینجا خیلی ها هنوز Ùکر کردن به دنیا Ùˆ خدا کلا اندیشدن Ùˆ متراد٠می دانند با Ú©ÙØ± . اعترا٠گیری واسه ما معنی میده Ù…Ú¯Ù‡ چند Ù†ÙØ± اینجا وب لاگ Ù…ÛŒ خونن ØŸ
چند Ù†ÙØ± درست Ùکر Ù…ÛŒ کنند ØŸ
سوال اساسی تر چند Ù†ÙØ± اصلا Ùکر Ù…ÛŒ کنند ØŸ
اگه یک سر تا میدان اصلی شهرت بری Ùˆ یک Ú©Ù… تو راسته اصلی بازار قدم بزنی Ù…ÛŒ Ùهمی Ú†Ù‡ خبر Ùˆ چند Ù†ÙØ± همین نمایش نامه ÛŒ مسخره رو باور کردن . ادمایی Ú©Ù‡ هنوز خیلی چیزارو Ù…ÛŒ پرستن Ùˆ Ùکر Ù…ÛŒ کنند اگه بگن چرا ØŸ 7 خونه این ور ترو 7 خونه اون ور ترشون از Ú©ÙØ± خراب میشه . Ùکر Ù…ÛŒ کنید چرا اینجا سال هاست از ÙØ±Ø²Ø§Ù†Ú¯ÛŒ خبری نیست . درست به دلیل همین نا اگاهی ها .
این ها Ù…ÛŒ دونن باید Ú†Ù‡ جوری نمایش اجرا کنند تا مردم باورشون بشه . Ùˆ Ù…ØªØ§Ø³ÙØ§Ù†Ù‡ مردن به Ø±Ø§ØØªÛŒ Ù…ÛŒ پذیرن . این مردم Ú©Ù… نیستند . اصلا Ú©Ù… نیستند . ØØ¯Ø§Ù‚Ù„ 20 میلیون را شامل Ù…ÛŒ شوند . این تازه خوش بینانه ترین ØØ§Ù„ت Ùˆ تازه این 20 میلیون ساده Ù„ÙˆØ Ù‡Ø§ هستند . ØØ§Ù„ا اون متعصب ها Ùˆ زرنگ ها هم بمانند .
اینجا مردم همچنان شب ها منتظر اخبار 20.30 هستند تا واقعیت و بشنوند اونم از دروغ گوتریشان .
اینجا هنوز مردم ØªØ³Ø¨ÛŒØ Ø¯Ø³ØªØ´ÙˆÙ†Ù‡ Ùˆ Ùکر Ù…ÛŒ کنند با شمردن دانه هاش Ú©Ù‡ اغلب عین راه Ø±ÙØªÙ† از یک ÙØ±Ø§ÛŒÙ†Ø¯ خوداگاه به ناخوداگاه تبدیل شده واسشون خیر Ùˆ خوشبختی رستگاری Ù…ÛŒ یاره .
اینجا هنوز روابط انسانی بر مبنای چند جمله ی عربی تعری٠و تایید می شوند .
اینجا هنوز ØØ±Ù هایی مثل اینکه سقوط هواپیماها Ùˆ Ø§ØªÙØ§Ù‚ات اخیر عذابی از جانب خداست خریدار داره . همسان قوم لوت .
اینجا سال هاست پر از این ادم هاست .
ØØ§Ù„ا اینجا ایران انسان ØÛŒÙˆØ§Ù†ÛŒ معتر٠نیست . اشر٠مخلوقات Ùˆ چیزی است Ù…ØªÙØ§ÙˆØª با Ú©Ù„ طبیعت Ú©Ù‡ یا به بهشت میرود یا در دوزخ Ù…ÛŒ ماند .
در مجلهٔ Scientific America Ùکر می‌کنم سال Û±Û¹Û¹Ûµ مقالهٔ خواندنی‌ای منتشر شد به نام Bonobo: Sex & Society. متن مقاله را آنلاین پیدا کردم اما هیچ کدام از نسخه‌ها تصاویر Ùˆ نمودارهای مقالهٔ اصلی را ندارند. Ùکر نمی‌کنم پشیمان شوید اگر مجله را پیدا کنید Ùˆ اصل مقاله را بخوانید. پاراگرا٠آخر را اینجا نقل می‌کنم:
Just imagine that we had never heard of chimpanzees or baboons and had known bonobos first. We would at present most likely believe that early hominids lived in female- centered societies, in which sex served important social functions and in which warfare was rare or absent. In the end, perhaps the most successful reconstruction of our past will be based not on chimpanzees or even on bonobos but on a three-way comparison of chimpanzees, bonobos and humans.
به zero: ØØ³Ù Â«Ø§ÙØªØ®Ø§Ø±Â» من خوش‌خوشان‌اش شد! (;
به Talented Moron:‌ ممنون از دعوت‌تان. قول نمی‌دهم شرکت کنم، اما اگر شد، چشم!
به Talented Moron: اگر بدانیم منظور چیست،‌ واژه‌ی «مرد-Ù…ØÙˆØ±Â» خلاصه‌ی خوبی از شرایط٠جامعه است، اما اگر شرایط را ندانیم، به خودی‌ی خود Ùˆ Ø¨ÛŒâ€ŒØªÙˆØ¶ÛŒØ Ø¨ÛŒØ´â€ŒØªØ± نمی‌گوید راجع به Ú†Ù‡ جامعه‌ای ØµØØ¨Øª می‌کنیم. به عبارت دیگر «مرد-Ù…ØÙˆØ±Â» سوال «مØÙˆØ±ÛŒØª مرد به Ú†Ù‡ صورت است؟» را بی‌جواب می‌گذارد. اما ممنون، ÙØ¹Ù„ا کلمه‌ی به‌تری نمی‌شناسم.
به raha: آگاهی جز خصلت‌های بشر نیست! آدم‌ها باید به تدریج آگاه شوند که هم وقت می‌گیرد و هم هزینه. تازه این وضعیت مختص ایران هم نیست. هر جایی که برویم با کم و زیاد چیزهای عجیب و غریب شنیده می‌شود.
به ÙØ±Ø²Ø§Ù†Ù‡:‌ متشکرم از معرÙی‌ی مقاله. سعی می‌کنم اصل‌اش را هم پیدا کنم.
برای همه:
متن مقاله در این آدرس قابل خواندن است:
http://songweaver.com/info/bonobos.html
نا اگاهی دلایل مختلÙÛŒ دارد . اما به صورت Ú©Ù„ÛŒ یا از کمبود اطلاعات Ùˆ Ù…ÙØ§Ù‡ÛŒÙ… Ùˆ منابع ØØ§ØµÙ„ Ù…ÛŒ شود Ú©Ù‡ با صر٠هزینه Ùˆ وقت Ù…ÛŒ توان از میزان ان کاست .
Ùˆ یا به دلیل تعصب Ùˆ تکذیب به وجود Ù…ÛŒ اید . در جامعه ای مثل ایران ما با کمبود منابع اطلاع رسان یا خوراک اگاهی روبه رو نیستیم بلکه مردم انچه را Ú©Ù‡ وجود دارد Ú©Ù‡ اگاهی هم به صورت عام جزیی از ان Ù…ÛŒ باشد را تکذیب Ù…ÛŒ کنند . Ú©Ù‡ این تکذیب ناشی از ترس ها، تعصبات Ùˆ ÙˆØØ´ØªÛŒ است Ú©Ù‡ از تغییر برخی سنت ها دارند . Ùˆ منظور من از نا اگاهی Ù†Ú¯Ù‡ داشتن خوداگاه خود در نا اگاهی است . این مشکلی است Ú©Ù‡ نه با صر٠وقت Ùˆ نه ØØªÛŒ هزینه به Ø±Ø§ØØªÛŒ ØÙ„ شود .
خوب این استدلال Ù…ÛŒ تواند در مورد عبارت اصلی یعنی Male-Bonded هم صادق باشد. این عبارت هم در کانتکست آن مقاله چنین معنی ای Ù…Ø³ØªÙØ§Ø¯ Ù…ÛŒ کند. بنابراین Ùکر Ù…ÛŒ کنم تا جایی Ú©Ù‡ به ترجمه بر میگردد٬ جایگزینی Male-bonded با مرد Ù…ØÙˆØ± جایگزینی مناسبی باشد.
به raha: پیش‌نهاد شما چیست؟!
به Talented Moron: ممنون!
ذهن آدم Ø´Ú¯ÙØª انگیزه!
به قول zero Ø¨ØØ«ÛŒ Ú©Ù‡ به ان پرداختید بسیار خلاقانه بود . نوع نگاه به موضوع Ùˆ بیان ان بیسار عالی است . من همواره از خواندن مطالبتان لذت Ù…ÛŒ برم مطلب Ùوقتان را بیش از 10 بار کامل Ùˆ چندین بار هم قسمت هایی از ان را خواندم ØŒØØ§Ù„ا این بماند Ú©Ù‡ چند ساعت در تاکسی یا در بین کارهایم به ØÙˆØ§Ø´ÛŒ ان Ùکر کرده ام . مطلبی Ú©Ù‡ اینجا پیش Ù…ÛŒ اید نقد بر ادمی Ú©Ù‡ ان را نوشته یا اÙکار پدید اورنده ÛŒ ان نیست بلکه بر مردمی است Ú©Ù‡ در ØÛŒØ·Ù‡ برخورد با ان قرار دارند است . خودتان مقایسه کنید در چند جای دنیا در چنین مواقعی برای Ù…ØØ§Ú©Ù…ین دادگاه Ø§Ø¹ØªØ±Ø§ÙØ§Øª Ù…ÛŒ گذارند . در چند مکان Ù…ØØ¯ÙˆØ¯ Ùˆ ان هم در جاهایی Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ دانند جوابی در پس ان است . Ø¨ØØ« من به ارائه راه ØÙ„ÛŒ Ù…Ùید Ú©Ù‡ همانند پادزهری تمامی کمبودهایی Ú©Ù‡ در طول بازه ÛŒ زمانی ÙØ±Ø§ØªØ± از 500 سال بر این مملکت گذشته را شامل نمی شود . این پیش ÙØ±Ø¶ اشتباه است . ÙØ±Ø§ÛŒÙ†Ø¯ÛŒ Ú©Ù‡ متصور شدید از اینکه من باور دارم ….. در اینجا به گونه ای دیگر تØÙ„یل Ù…ÛŒ شود . اینجا همواره ØÚ©Ù… های اساسی وجود دارند Ú©Ù‡ چون مردم انها را صادق Ù…ÛŒ دانند البته این صدق از نوع کورکورانه اش است نه منطقی Ùˆ با برهان ØŒ پس ÙØ±Ø¶ های خروجی از ان را نیز درست تلقی Ù…ÛŒ نمایند . پس اگر به Ùلان موضوع ایمان دارند خروجی های ØØ§ØµÙ„ از ان را نیز در خیلی از موارد بر واقعیت ها موجود مقدم Ù…ÛŒ نمایند . Ùˆ دقیقا از همین جاست Ú©Ù‡ برخوردهای ناصØÛŒØ Ùˆ رویکردهای اعترا٠گونه در این مکان جواب داده Ùˆ تاثیر گذار Ù…ÛŒ باشد . شاید Ø¨ØØ« زمانی بهتر پیش Ù…ÛŒ Ø±ÙØª Ú©Ù‡ شما در اینجا بودید Ùˆ با بخشی از کالبد مخاطبین روبه رو Ù…ÛŒ شدید تا Ù…ÛŒ توانستید ببنید کار این اعترا٠گیری Ùˆ تاثیرات ضمنی ان تا کجاها پیش Ø±ÙØªÙ‡ Ú©Ù‡ در برخی موارد Ø·Ø±Ø§ØØ§Ù† اولیه ان نیز اینچنین نتایج موÙقیت امیزی را نیز پیش بینی نمی کردند Ú©Ù‡ همین ØÛŒÙˆØ§Ù† معتر٠شما اینجا از طریق Ø·ÛŒ باقی ÙØ±Ø§ÛŒÙ†Ø¯Ù‡Ø§ÛŒ ذهنی به خلق خلاقانای دیگری از موضوع پرداخته Ùˆ کار را نیز بسط داده است . چیزی شبیه همین ØÚ©Ø§ÛŒØª 1 کلاغ Ùˆ اینجا 400000 کلاغ Ùˆ گاهی کار از کلاغ به عقاب ختم شده . zero راجه به قضیه مایاها Ùˆ سال 2012 مطلب خوبی را اشاره کرده اینجا گاه ÙØ±Ø§ÛŒÙ†Ø¯Ù‡Ø§ÛŒ علمی بدیهی نیز به تعبیر های اØÙ…قانه ÛŒ برخی Ù…ÛŒ انجامد Ùˆ نکته قابل تاکید من Ùˆ تاس٠برانگیز وجود زمینه ÛŒ ذهنی است برای پذیرش ان .
ای کاش ان ÙØ±Ø§ÛŒÙ†Ø¯ ذهنی را با مخاطبین اینجا بومی سازی Ù…ÛŒ کردید Ú©Ù‡ با نوشتار Ùˆ Ø§ØØªÙ…الاتی Ú©Ù‡ شما همواره در ØÛŒÙ† نوشتن بر هم سوارو هماهنگ Ù…ÛŒ کنید بس خواندنی میشد .
Ùˆ مطمئن هستم انگاه تعجب همه از انکه ذهن چیست ÙØ±Ø§ØªØ± هم Ù…ÛŒ Ø±ÙØª بخصوص زمانی Ú©Ù‡ ÙØ±Ø§ÛŒÙ†Ø¯Ù‡Ø§ÛŒ ناخوداگاهانه Ùˆ اگاهانه این روند با شالوده نقد خلاق گونه ÛŒ ذهن انسانی (ØÛŒÙˆØ§Ù† گویا Ùˆ باهوش) چون شما نیز همراه میشد .
رسم الخط شما اجازه نداد با آسودگی نوشته یتان را به پایان برسانم.
تناقضات Ùˆ بدعتهایی در آن وجود داشت Ùˆ چند سوال برایم به وجود آورد. هرچند اصراری بر پرسیدنشان ندارم Ùˆ ممکن است بعضی دلایل شما را برای انتخاب این شیوه بدانم ولی ÙØ¹Ù„اً تا همین جا پیش Ù…ÛŒ روم Ú©Ù‡ اصرار شما Ùˆ خیلی دوستان دیگر بر این شیوه های نوین یک ضرر بزرگ دارد Ùˆ آن از دست دادن مخاطب است.
موÙÙ‚ باشید.
جناب سولوژن, Ø¨ØØ« جالبیه; Ùکر کنم یک روش بهینه Ùˆ ساده برای مرور سیر تکاملی از میمون گونگی به آدمیت, دادن آینه به دست میمونهاست:
http://www.youtube.com/watch?v=M5GaxAcMVLg
البته بعضی میمونهای درختی (اورونگوتانها), میمونهای آدم نما (شامپانزه ها) و بوزینه ها در رابطه با تصویر خودشون بهتر عمل می کنن:‌
http://www.youtube.com/watch?v=vJFo3trMuD8&NR=1&feature=fvwp
* بوزینه ها = کلن بوزینه ها